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近日，中國(guó)青年報(bào)?中青校媒就國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)話題面向全國(guó)高校大學(xué)生發(fā)起問(wèn)卷調(diào)查，共回收有效問(wèn)卷7232份。調(diào)查結(jié)果顯示，40.64%的受訪大學(xué)生會(huì)關(guān)注熱門(mén)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品，30.35%的受訪大學(xué)生每周主動(dòng)關(guān)注國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)新作，21.16%的受訪大學(xué)生每月觀看1至2部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品。如今，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)正在成為越來(lái)越多動(dòng)漫迷和普通觀眾追捧的對(duì)象。 東方敘事助力中國(guó)故事“破圈” 在中國(guó)人民大學(xué)的周渝航看來(lái)，《哪吒2》中的角色立體飽滿，申公豹的經(jīng)典臺(tái)詞“人心中的成見(jiàn)是一座大山”給他留下了深刻的印象。看到影片后半段，周渝航發(fā)現(xiàn)申公豹壞有壞的動(dòng)機(jī)，好有好的理由。“他更像是一個(gè)活生生的人，與我們平常的生活沒(méi)什么距離。” 周渝航認(rèn)為，與第一部相比，《哪吒2》“講故事”的能力有顯著提高，嘗試建構(gòu)更宏大、復(fù)雜的世界。相較于第一部“魔丸VS靈珠”的簡(jiǎn)單二元對(duì)立，黃紫怡談到，第二部的敘事更加多維，引入了更多復(fù)雜勢(shì)力。“故事發(fā)生的地點(diǎn)從陳塘關(guān)擴(kuò)展到了天界和龍宮，以及土肥坡、石磯娘娘的山等地方，整個(gè)敘事空間更開(kāi)闊了。而且出現(xiàn)的角色是第一部的兩倍，新角色的出現(xiàn)讓故事更加立體。” 浙江大學(xué)的陳洲翔對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘。正因如此，《哪吒》系列國(guó)漫中深度融入的中華傳統(tǒng)文化元素，令他印象極為深刻。“從視覺(jué)符號(hào)來(lái)看，哪吒標(biāo)志性的乾坤圈與混天綾，脫胎于中國(guó)古代神話傳說(shuō)，它們不僅是哪吒形象的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，更承載著深厚的文化底蘊(yùn)。而影片中云霧繚繞的仙山、神秘幽深的龍宮等神話場(chǎng)景，更是對(duì)傳統(tǒng)神話世界的生動(dòng)還原，讓人仿佛身臨其境。” 中青校媒調(diào)查顯示，81.10%的受訪大學(xué)生認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化元素的賦能是國(guó)漫吸引受眾的核心特質(zhì)，69.32%的受訪者認(rèn)為其視覺(jué)特效與美術(shù)風(fēng)格精良，66.07%的受訪者認(rèn)為國(guó)漫具有突破性的劇情與人物塑造，53.75%的受訪者認(rèn)為國(guó)漫題材能夠反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，44.18%的受訪者認(rèn)為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)技術(shù)能夠媲美國(guó)際水準(zhǔn)。 江西科技學(xué)院的陳彥宇對(duì)《哪吒2》影片中母子訣別的場(chǎng)景感觸頗深。“當(dāng)殷夫人以生命為代價(jià)換取與哪吒的擁抱時(shí)，那句‘今后的路只能你自己走’的臺(tái)詞，將東方家庭中的隱忍與深情演繹得淋漓盡致。”他表示，這種將神話敘事根植于現(xiàn)實(shí)情感的表達(dá)方式，正是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)打動(dòng)觀眾的核心所在。 天津城建大學(xué)的孫瀟鈞最近重溫了2020年上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《姜子牙》，影片結(jié)尾處姜子牙勇登天梯與原始天尊對(duì)峙的場(chǎng)景令他尤為震撼。“特別是影片末尾的決戰(zhàn)畫(huà)面，那種視覺(jué)沖擊力和敘事張力讓我記憶深刻。”在他看來(lái)，這段情節(jié)不僅體現(xiàn)了角色突破桎梏的勇氣，更暗含著對(duì)權(quán)威的深刻叩問(wèn)。 同樣的寓意在《哪吒2》中也有所影射。在《哪吒》系列電影的眾多精彩情節(jié)中，有一幕讓陳洲翔印象頗深――一群仙人誤飲哪吒的尿，卻仍強(qiáng)作鎮(zhèn)定，堅(jiān)稱是難得佳釀。在他看來(lái)，這一情節(jié)詼諧幽默，以別出心裁的方式對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威形象進(jìn)行了解構(gòu)。“這種反差，打破了人們對(duì)權(quán)威的固有認(rèn)知，以輕松戲謔的方式傳遞出一種全新的視角，看似老套，實(shí)則與《哪吒》打破常規(guī)、挑戰(zhàn)命運(yùn)、不被傳統(tǒng)束縛的核心精神高度契合。” 技術(shù)賦能國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“再崛起” 曾經(jīng)，王子晗認(rèn)為美國(guó)和日本的動(dòng)漫在世界范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位。美國(guó)動(dòng)漫憑借宏大的制作規(guī)模和震撼的特效，構(gòu)建出一個(gè)個(gè)奇幻壯闊的宇宙；日本動(dòng)漫則以細(xì)膩的情感描繪和獨(dú)特的故事架構(gòu)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心靈。 黃河科技學(xué)院的張舉作為“國(guó)漫通”，追過(guò)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不下10部，包括《葫蘆娃》《熊出沒(méi)》《俠嵐》《羅小黑戰(zhàn)記》《星游記》等。在他看來(lái)，和日漫或歐美動(dòng)畫(huà)的建模效果相比，早期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的3D畫(huà)風(fēng)難以望其項(xiàng)背。 而如今，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)燃起熱情的王子晗不僅購(gòu)置了許多《哪吒2》的周邊產(chǎn)品，將其視為珍貴紀(jì)念，她還意識(shí)到，那些陪伴自己成長(zhǎng)的經(jīng)典作品，比如《鐵扇公主》《黑貓警長(zhǎng)》《舒克和貝塔》等，原來(lái)都是國(guó)漫的璀璨瑰寶。這些經(jīng)典之作承載著她滿滿的童年回憶，更是國(guó)漫輝煌發(fā)展歷程的有力見(jiàn)證。 近些年來(lái)，在技術(shù)迭代與文化傳承的“雙輪驅(qū)動(dòng)”下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量有了顯著提升。以正在更新的《完美世界》為例，張舉說(shuō)，每一季主角的外貌形象都有改動(dòng)，具有很強(qiáng)的感染力和張力。 中青校媒調(diào)查顯示，67.78%的受訪大學(xué)生認(rèn)為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的整體質(zhì)量有顯著提升，精品數(shù)量明顯增加，26.45%的受訪者認(rèn)為頭部作品進(jìn)步明顯。其中，84.75%的受訪者認(rèn)為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)技術(shù)進(jìn)步明顯，比如特效、建模、流暢度等方面；63.41%的受訪者認(rèn)為美術(shù)風(fēng)格更具獨(dú)特性，63.21%的受訪者認(rèn)為劇本深度與敘事邏輯有所提升。此外，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)能力（59.87%）、角色塑造立體度（57.98%）、音樂(lè)/配音等視聽(tīng)體驗(yàn)（48.98%）等方面也讓受訪者感受到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)質(zhì)量提升。 孫瀟鈞認(rèn)為近年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在技術(shù)和劇情等維度都實(shí)現(xiàn)了明顯躍升：“首先是制作細(xì)節(jié)愈發(fā)精雕細(xì)琢，比如《姜子牙》《楊戩》等封神榜系列作品，毛發(fā)渲染、粒子特效已達(dá)到國(guó)際水準(zhǔn)。更重要的是故事架構(gòu)的突破――從簡(jiǎn)單的情節(jié)鋪陳轉(zhuǎn)向?qū)κ澜缬^、價(jià)值觀的深度挖掘。”他以封神榜系列的IP改編為例，這些作品雖然脫胎于傳統(tǒng)文化典籍，但通過(guò)創(chuàng)新性改編，讓年輕觀眾重新感知經(jīng)典的內(nèi)核，“就像用現(xiàn)代鏡頭語(yǔ)言激活了沉睡的文化基因”。 “比如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》用AI復(fù)原唐代建筑肌理，讓‘九天閶闔開(kāi)宮殿’的詩(shī)詞意境有了可視化載體；《哪吒2》通過(guò)現(xiàn)代家庭倫理重構(gòu)經(jīng)典神話，也證明技術(shù)最終要服務(wù)于文化表達(dá)。”陳彥宇說(shuō)。 同時(shí)，陳彥宇也特別指出，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在“出海”的過(guò)程中易出現(xiàn)理解偏差：“比如《白蛇2》的修羅場(chǎng)輪回設(shè)定，曾被部分國(guó)外網(wǎng)友誤讀為‘東方喪尸圍城’，說(shuō)明國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在跨文化傳播上還是存在一定的困境和難題。”他建議未來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)可以考慮利用AI輔助創(chuàng)造，“從建筑紋樣復(fù)原到服飾材質(zhì)模擬，也許科技能為文化考據(jù)提供全新可能”。 文化自信引領(lǐng)國(guó)漫IP“席卷全球” “以中國(guó)視角闡釋中華文化，向世界傳達(dá)中國(guó)態(tài)度”，這是周渝航認(rèn)為國(guó)漫應(yīng)當(dāng)具備的要素。 回憶起《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《深海》等影片上映的時(shí)候，黃紫怡感覺(jué)語(yǔ)文書(shū)上的詩(shī)歌都活過(guò)來(lái)了，“基于歷史的改編很好很真實(shí)，拉近了和觀眾的距離”。《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)讓她易于接受，而《深海》的奇幻講述也讓她獲得了誤入仙境般的體驗(yàn)。 “我覺(jué)得中國(guó)動(dòng)畫(huà)是能闖出一片天地的。”在黃紫怡看來(lái)，日本動(dòng)漫有很多青春浪漫題材，美國(guó)動(dòng)漫包含個(gè)人英雄主義，但中國(guó)可發(fā)掘的題材多得多。“不管是歷史還是現(xiàn)代，神話還是現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的文化元素太多了，而且很容易引起華人的共鳴，既有能創(chuàng)作的內(nèi)容，又有市場(chǎng)和受眾。” 在陳洲翔眼中，近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫實(shí)現(xiàn)了從小眾娛樂(lè)到大眾文化的華麗轉(zhuǎn)身，從小屏幕邁向大熒幕，吸引了越來(lái)越多觀眾的目光，匯聚了豐富的資源。這一發(fā)展趨勢(shì)讓他堅(jiān)信，在當(dāng)下的時(shí)代背景下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)正迎來(lái)一個(gè)蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)期。前不久，陳洲翔一次外出還偶遇了《哪吒》系列中敖丙的Coser（進(jìn)行角色扮演的人――記者注），并且看到很多爭(zhēng)著要合照的粉絲。 對(duì)于國(guó)漫“出海”的前景，孫瀟鈞表示：“像哪吒、孫悟空這些承載厚重文化底蘊(yùn)的IP形象，在跨文化傳播時(shí)確實(shí)存在理解壁壘。但《黑神話：悟空》通過(guò)視覺(jué)、劇情消解語(yǔ)言障礙的嘗試值得借鑒，或許適當(dāng)加入文化注解，才能更好地架起國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)‘出海’的橋梁。”在他看來(lái)，相比國(guó)外動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作理念，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)更側(cè)重“天下大同”的集體敘事。 “當(dāng)技術(shù)壁壘逐漸打破，劇情深度就成為決勝關(guān)鍵；用心打磨故事，觀眾自會(huì)看見(jiàn)誠(chéng)意。”時(shí)至今日，孫瀟鈞仍記得《白蛇：緣起》這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)給他的深刻感觸：“它在傳統(tǒng)故事的框架中構(gòu)建了一個(gè)全新世界觀，既保留了文化根脈，又注入了現(xiàn)代的思考。”在他看來(lái)，《白蛇：緣起》“叫座又叫好”的秘訣，正在于用扎實(shí)的劇本完成了對(duì)經(jīng)典IP的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。“這部動(dòng)畫(huà)證明，當(dāng)技術(shù)創(chuàng)新與人文關(guān)懷并重時(shí)，國(guó)漫完全有能力打造出兼具東方美學(xué)與普世價(jià)值的精品。”孫瀟鈞說(shuō)。 對(duì)于國(guó)漫“出海”，陳彥宇認(rèn)為既要堅(jiān)持東方美學(xué)符號(hào)體系，更要構(gòu)建能引發(fā)共情的敘事語(yǔ)法。他提到，只有當(dāng)技術(shù)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力形成合力時(shí)，才能誕生像《哪吒2》這樣既彰顯文化主體性，又具有全球?qū)υ捘芰Φ淖髌贰！斑@部影片成功地將‘修身齊家’的傳統(tǒng)智慧注入了神話敘事，在炫目特效之外，也輸出了我們堅(jiān)實(shí)的精神內(nèi)核。”在他看來(lái)，當(dāng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)用世界語(yǔ)言講述中國(guó)故事，那些關(guān)于成長(zhǎng)、親情與傳承的主題，自會(huì)跨越山海，引發(fā)共鳴。 中青報(bào)?中青網(wǎng)記者 劉俞希 見(jiàn)習(xí)記者 羅希 實(shí)習(xí)生 趙涵 曾伊可 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)}