国产AAAAA级黄片,亚洲国产一区无码,一区二区黄色电影,欧美特黄A级高清免费大片

澎湃AI晚新闻丨2025年3月23日

發布時間：2025-03-27 07:46:46     ä¾†æºï¼šåŒ—京市教育委員會
分享：

北京通州区夜场KTV招聘男模无任务日结-教育委員-+Q:-:4397301:-:底薪5000-10000以上,可日结/周结/月结,详情咨询了解:-:{ 2月25日，萬榮縣笑話廣場。郭玉潔/攝 2025年的正月，在運城市萬榮縣大禮堂里，一連上演了六天的笑話晚會。沒有海報，沒有門票，人們互相通知著來到現場，場場滿座，笑聲、掌聲自發地響起來。 這是個能談笑風生的地方。35年前，就在晉南的這個縣城，一場收集笑話的行動開始了。 行動由一些文人展開。《山西日報》記者管喻剛到運城記者站工作，東奔西走，常聽到笑話。他熱愛民間文化。飯局上，他把笑話關鍵詞記在手心上、衣服的邊角上――偷偷地寫，以免破壞氣氛。20個征集笑話的銅牌掛在運城各縣小飯店里，萬榮縣最多，誰講一個笑話，可以免費吃一碗羊肉泡，管喻來結賬。管喻還在報紙上登廣告，公布征集笑話的電話與地址。電話里，有時，對面的人講出一個笑話，還沒等他問一句，一下掛掉了――電話費那時很貴。 2008年，這些流傳在民間、“風一樣刮過來刮過去”的笑話，最終被列入國家級非物質文化遺產名錄。 笑城 進入山西省萬榮縣城，縣界“大門”楹聯上掛著“笑城”一詞。 在縣城的笑話廣場上，警務亭打出的電子標語里除了健康、共享，還有：激情、快樂。一位居民說，這些年，縣城里笑話元素“不知不覺”變少了，但一些公共廁所里、車站里，都還貼著笑話。 這里有笑話比賽、笑話晚會、笑話點播臺、笑林印刷廠。笑話村食府是萬榮笑話的起源地謝村附近最大的飯店，飯店的菜單上、墻上都曾經印了笑話。20世紀80年代后，電影放映員郭澄沒什么活干了，開始主持鄉村的紅白喜事，笑話起初作為串場，后來成為正式的節目上演。如今他是全縣聞名的笑話明星，出門常被認出來。 當萬榮人開始講笑話，總是要拉開架勢。幾個經典動作是：身體前傾，右手背使勁兒拍在左手心，跺腳。 “這就是真事兒！”萬榮人在講笑話時常說。管喻模仿起那種激動的神態：“這就是我村的事兒！”“這就是我行（巷）里頭的。”如果聽的人再不信，或許會說：“實話和你說了吧，這其實就是我屋（家）的事！里面的老太太就是我媽！” 強調真實，是一種自發的表演策略。“一下子把他抓住了，發生在我身上的事情么，你不感興趣啊？”萬榮縣城鎮中學語文老師、萬榮笑話的傳承人之一王新棟說。萬榮笑話是“無主的”，在生活中“摔打”，大部分不存在創作版權，每個人都可以“添油加醋”。它適合講而不是讀，文字、普通話都會使效果折損。 萬榮笑話被認為最早起源于明末清初。笑話的主角曾是掌柜的、地主、長工、秀才、莊稼漢、公社干部。后來變成山里人、農村人、城里人、廠長、局長、縣長。起初，笑話來源于主人公沒見過鏡子，沒坐過轎子，沒看過戲，不會算賬，不識字……后來，笑話又產生于買電扇、用電燈、坐公共汽車、坐火車、看病等生活中。 現代化進程中的時空錯位造就大批笑話。 以前，“山里人”不知道怎么郵包裹，小偷說是把包裹綁在電線上。主人公照做，被小偷拿走了，他還暗自高興“這郵得就是快”！有人第一次見到手電筒，特意等天黑了，照著明回家，卻發現不知道怎么關掉，吹不滅，拍不滅，最后想到了好辦法：把它埋進糧食囤里！ 再過一些年，電燈的笑話就太老了。故事里的人們賺到了一些錢――來到城里，農民老牛看到熱門掛歷卻沒買，因為看上面的女孩穿得少，“比咱村那幾年還窮哩！我不想看見人受窮！”一名煤老板的兒子去北京上大學，告訴爸爸，這里同學都對他很友善，只是別人都是坐地鐵上學，只有他坐奧迪。那名煤老板趕緊給兒子打去50萬元：趕快買個地鐵坐坐，“別給我丟人了”。 一些高雅的也被解構了。一名文人來到村里，農民把作協的聽成做鞋的，把出版社的聽成做木板的，并告訴他們，不需要鞋，但需要打個木板。一人到面館吃飯，說“來碗新局面”，疑惑“沒有這個菜你們寫在墻上干啥”？ 大約1999年的一天，時任萬榮縣委宣傳部副部長的李廷玉第一次見到管喻。那時管喻已經出了一本《萬榮新笑話》，出版社說想要更多。李廷玉幫忙征集笑話，兩個多月，宣傳部就收到約600封信件。 “進入笑話王國，謹防笑掉大牙” 那是萬榮笑話發展巔峰時期的開始。進入新世紀，40多歲的衛孺牛來到萬榮縣擔任縣委書記，提出打造“笑話王國”的構想。他對中青報?中青網記者說，自己生長在與萬榮縣接壤的臨猗縣，從小就聽過萬榮笑話，也知道這里干旱、貧窮，沒什么礦產資源，工業與農業發展都受限。“宣傳定位，應該是以文化往外打”“帶動產業發展”。 他自稱，剛到萬榮縣他性格內斂，一個笑話也不會講。 但后來在萬榮很多人記憶中，他是萬榮最會講笑話的人之一。當時在縣委宣傳部工作的80后韓維元記得，萬榮縣電視臺轉播或錄制的萬榮縣兩會成為熱門節目，很多人從熱播電視劇換臺來看，要聽“衛書記說了啥”。韓維元還記得，有時開著會，衛孺牛講著稿子，突然坐不住了，眼鏡一摘，講自己的話，現場鴉雀無聲。 “笑話是世界上最珍貴的資源。”“你難出一個笑話段子讓人笑。”“笑太好了。”衛孺牛對中青報?中青網記者說，“咱們過去把笑話看低了”。 1999年，萬榮縣首屆講笑話大賽上，電影放映員郭澄正在表演。受訪者供圖 一個“笑話王國”建立起來了。有“笑話機關”“笑話企業”，財政局走廊貼滿了笑話，放著“哈哈鏡”。幾家文化公司研發了笑話掛歷、笑話撲克、笑話雨傘，象征萬榮逆向思維的倒轉手表，表針倒著走。這成為萬榮紅極一時的外出送禮產品。李廷玉回憶，當時縣委書記在全縣干部大會上，要求所有干部會講笑話，出去招商引資，能打開局面。有人找李廷玉來要笑話書回去學習。 手里一張名片，背面朝上遞過去，名片背面印著笑話，衛孺牛回憶起這樣的動作。當時，萬榮很多公務員都有這樣的笑話名片。這樣的名片遞上去，李廷玉說，“肯定就不一樣了”。他向中青報?中青網記者回憶，笑話的流行給當時萬榮人出門辦事提供了極大便利，要不然，“你有什么特點啊？” 2003年，時任萬榮縣縣長的武宏文在深圳辦了一場“賣笑話”招商引資會，現場賣出了上千套笑話圖書和光盤，還簽了近兩億的投資意向書。大約2006年，鄉鎮醫生黃泰把一本當地的笑話書放在枕頭底下，每天睡前看幾個。因為醫院里來了幾位外地專家，每天都纏著讓他講笑話。這樣的場面在很多普通人身上發生，韓維元日常準備了兩個笑話，應對不同場合。 萬榮縣一位退休干部對中青報?中青網記者回憶，2006年前后，他去上級單位申請經費，到了辦公室，他給在場人講笑話，距離拉近了，“話也才慢慢地說開了”。 2008年，笑話博覽園落成，以一個哈哈大笑的臉作為門的造型，姜昆、敬一丹曾經到訪。在笑話博覽園，有一面萬榮笑話墻，印著約一萬個笑臉。衛孺牛說，其中很多是他讓攝影師從民間收集來的。衛孺牛對中青報?中青網記者說，他當時還有夢想，辦一份全國發行的笑話報刊。當時，進入萬榮縣城的第一個門樓上，掛著這樣的楹聯：“進入笑話王國，謹防笑掉大牙”。這是李廷玉寫的，他記得有人覺得這句話俗，但衛孺牛選了這個。 李廷玉覺得那是一段充滿激情的歲月。他對中青報?中青網記者說：“越是民族的，越是世界的，（我們）就是這種觀點。” 為了讓萬榮笑話登上當時的央視熱門節目《曲苑雜壇》，李廷玉和其他官員一起來到北京，尋找素不相識的制片人。萬榮縣特產蘋果，當時蘋果與笑話聯姻，蘋果箱里也放著笑話卡片。在蘋果成熟前兩個月，表面還未被曬紅的時候，他們在蘋果上貼字，蘋果成熟后，能映出：“你好”等字。來到央視，他們扛著兩箱蘋果上樓，見了面，就對節目組的人講，這些蘋果是怎么來的。 “干旱，貧窮，人還能行。”這是當地很多人記憶中衛孺牛的話。關于干旱，衛孺牛會用這樣一個笑話講出來。萬榮的大黃牛出名，但萬榮太干，干草多，牛吃不到鮮草，有人說，給牛戴墨鏡，干草就變綠了。貧窮藏在這樣的笑話里。包產到戶之前，萬榮一戶農民年年吃不飽飯，每年祭灶時都會貼上這樣的春聯：“上天言好事，回宮降吉祥。”但農民覺得，年年讓灶王爺說好事，還是年年吃不飽，索性在某一年貼上這樣的對聯：“上天去說啥算啥，回來后想咋就咋。” 電影放映員郭澄手機里記錄的笑話創作靈感。郭玉潔/攝 “光（是）這對聯的笑話，我能給你講幾十個。”衛孺牛說。 2010年，《記者觀察》上刊載一篇作家采風游記。作家王西蘭記錄了與當時的縣委書記衛孺牛的交流。有作家疑惑：萬榮笑話，怎么全是自我嘲諷？自我揶揄？ 衛孺牛當時說，萬榮笑話的特點之一是“自己笑話自己”，骨子里頭，萬榮人是自卑。“你想，祖祖輩輩連水都不能痛痛快快地喝，連臉都不能干干凈凈地洗，還能不自卑？還能不苦澀？還能不承認自己的卑微？” “改革開放了，別的地方都在日新月異地改變著面貌，萬榮怎么辦？不改變行嗎？”“萬榮人沒有后路只有背水一戰，萬榮人對改革開放最理解最擁護，萬榮人改變落后面貌的心情最迫切。”當時他說。 在萬榮有句俗語，“除了死法都是活法”。衛孺牛覺得，正是在過去惡劣的自然環境下，很多萬榮人形成了偏執、逆向、不按常理出牌的思維。他在萬榮工作期間感覺到，很多萬榮人“想得大”。 縣里一個小規模果庫，起名華北果庫。一家當地滑雪場，起名國際滑雪場。一個小單位領導來找他，說希望當教育局局長，他說，教育局局長已經任命了，你不知道嗎？對方說，他管西半縣，我管東半縣，看我倆誰管得好。還有一位農民，給水利部部長寫信，謀劃出北方抗旱建議：從喜馬拉雅修一條大渠到內蒙古，通過水分蒸發，增加大氣水分含量。 李廷玉記得，那些年，外地人不是覺得他們會講笑話，而是覺得“你們這些人就很好笑。因為你們這些人說話做事都不一樣。因為笑話和你們融為一體了”。 鄉土社會 李廷玉對中青報?中青網記者說，那一時期笑話大量涌現與這種背景有關：大量農村人進城打拼，農業社會思維和市場經濟思維劇烈碰撞。 當時，這樣的形象出現在笑話中。孫爭在北京打餅子賣切糕做蛋糕，掙下幾個錢，穿著一身名牌衣服，戴著彩色眼鏡，腰里掛個BP機，撇著洋腔回來了。見了人沒別的話，一口一個北京好，北京什么都好。北京的茅房是香的――灑香水呀！北京發糕是甜的――起碼攪一半白糖。村里人都說他：燒包！ 萬榮笑話的主角是農民，笑話里的城市，也大多是透過鄉村的視角打量。 最早，萬榮笑話發源在一棵鄉村的柳槐樹下。 柳槐樹在萬榮縣榮河鎮謝村，這是一個曾有9000多人的大自然村，處在交通要道上。柳槐樹正處在人流匯聚的中心，拉煤的，販鹽的，彈棉花的，小商販南來北往。在柳槐樹下，“諞（方言，指閑聊）”笑話是日常，“諞著諞著這謝村掙（方言，此處指一些充滿傻氣的笑話）就出來了。”如今村中幾個70多歲的老人在一起回憶。 時間長了，這個交通要道上的村子以笑話聞名。那些真假參半的傻人傻事，都被安在謝村人頭上，成為恥辱，甚至引發過青少年間的群架。 2月24日，75歲的薛兩省在謝村，他是謝村最會講笑話的幾個人之一。郭玉潔/攝 半個世紀中，人們對笑話的態度幾經變化。20世紀80年代，有文人來到村中采訪，收集笑話，曾被人罵出去。薛兩省曾任謝村村支書，他記得有人把謝村笑話收集起來，登在報紙上，他們很生氣，要求報紙公開道歉，恢復名譽。新世紀，政府開始開發笑話，講笑話“慢慢地”變成好事。萬榮縣建設笑話博覽園時，因為選址不在謝村，而在景區，謝村人也曾提出意見。 漫長的時間沖刷了笑話中或褒或貶的色彩，如今講笑話本身成為一種景觀。村中偶爾有外地的學者、學生來訪，了解笑話的事。每次來人調查笑話，老人就把這些笑話講一遍。 “胡諞，熱鬧一個。”從薛兩省充滿激情的表演中，能看出他并不覺得乏味。他模仿著他幼年時村中一位“老漢”講笑話。連帶著那些笑話表演中的語氣、停頓、轉折也被努力復原。這位老漢可以從來訪者一句話，一塊手表，現場編出一個笑話，講著講著“就把你罵了”。上學的小孩經常在他家門口聚集，聽著笑話，以至于遲到。在那個謝村人以笑話為恥的年代，這位老漢為流傳的“謝村72掙”笑話“正名”，曾告訴他們，這是和孫悟空72變一樣的好東西。 如今，隨著經濟中心轉移和城鎮化進程，謝村變得安靜，柳槐樹被圍欄保護起來。冬天尤其安靜。 è¿‘10年的社會生活，在口口相傳的萬榮笑話段子中，幾乎是一片空白。山西大學文學院副教授王旭對中青報?中青網記者說，這并不奇怪，萬榮笑話作為一種民間口頭文學，產生的背景就是鄉土社會、熟人社會，之所以成為一種“遺產”，也是因為那種生活流失了。她說，現在非物質文化遺產保護中有一個理念，不再強調它（這種文化）是偉大的優秀的，而是強調它對于當地人生活的意義。 王旭2014年來到謝村做博士論文調研，當地人帶她來到“懶漢坡”，是過去村民去地里勞動的必經之路、三岔路口，很多笑話在這里發生，村民勞動之余，也常常在這聚集“諞”笑話。但這種場景也成為歷史。 笑話在變化 大約2011年后，萬榮笑話逐漸進入發展的平靜期。鄉土之外，還有喜劇。太原的80后脫口秀演員徐飛常在線下演出，他觀察，本地線下脫口秀演出中，鄉土話題很少。 新時代的流行笑話屬于都市。根據中國演出行業協會發布的數據，2024å¹´,在小劇場和新空間演出中，脫口秀（單口喜劇）演出場次和票房上升幅度最大，分別上升53%å’Œ48%。《笑在生長》這本書中，復旦大學廣播電視學系副教授崔迪說，脫口秀的內容和背后的價值觀都具有明顯的都市性。 笑果文化創始人葉烽則分析：“相聲以前為什么過不了長江？二人轉為什么出不了山海關？因為背景和語境不同，因為笑點的產生是基于人們的共同認知。”“現在，為什么脫口秀從南到北都可以？因為互聯網時代拉平了語言體系、拉平了語境。” 萬榮縣委宣傳部副部長袁國欽也聽著笑話長大。有一天，他看著央視播放的唐朝詩人紀錄片，想到：萬榮笑話就和唐詩宋詞元曲一樣，都是特定時期的產物。“適合當時那個笑話醞釀的土壤應當是比較淡薄了吧，或者是笑話過去，笑話又迎來了新時代。” 2月25日，李秀霞在直播間和粉絲打招呼。郭玉潔/攝 參加萬榮笑話劇表演的李秀霞40多歲，2019年之前，當地笑話藝術團每年都有一個多月下鄉演出，后來活動越來越少。她找了別的謀生路子，現在在網上賣駝奶粉。她的短視頻賬號以萬榮笑話劇中的角色命名，堅持每天晚上8點直播。但是，這更像是一場典型的帶貨直播，彈幕里偶爾有人說：講個笑話。講笑話和唱戲，是這場帶貨直播的調劑。 2023年，萬榮縣委宣傳部和文旅局在縣城辦了一場笑話比賽，希望能發現新的人才，但結果不理想，報名不算踴躍，段子內容也老套。萬榮縣上一次舉辦這種笑話比賽還是2000年年初。袁國欽能理解這種現實，“現在辦唐詩大賽，能辦得過唐朝嗎？” 這場笑話比賽，謝村的薛兩省被熟人拉著，懷著“熱鬧熱鬧”的心情去了。非遺傳承人王新棟臨時被拉去參賽，想了一個愛人告訴他的故事。一個賣筐子的農民，總是喊著這樣的叫賣口號：三八二十三。指的是3個筐子賣23元。很多人覺得他傻，笑他，傳開了，久而久之，很多人便被吸引過來，買他的筐子。一次有人問他，你是不是不會算數？老漢說：“三八二十三，你別把我當憨憨，我為多賣貨，你為少掏錢。”這則笑話被評委認為是典型的萬榮笑話，來源于生活，且包含著萬榮人的氣質，大智若愚。但在萬榮之外，這難說是一個能引起大笑的喜劇。 王新棟回憶起一個萬榮笑話的巔峰時刻。當時，兩位萬榮笑話的當地明星在同一天登上央視的兩個節目。很多人守著電視看。但王新棟記得，他有點失望。“用萬榮方言講出來才非常可笑。”“不土不洋的”，情節也不是那么好笑了。 徐飛看了一些萬榮笑話段子，“大部分感覺都笑不出來，共情的少”。另一位生長在山西的脫口秀演員張煜是個00后。她說，她發覺自己與上一輩人在喜劇上的審美差異是，父母更喜歡看那些身邊的、熟悉的故事，而她更喜歡看各行各業的人講自己的生活，新奇的、新鮮的。她從去年開始講脫口秀，一次帶父母去看現場，父母說，“挺好的，只是我們老了。” 2月23日，萬榮笑話非遺傳承人解放葬禮上，樂隊在等待表演。郭玉潔/攝 但她也覺得，喜劇總歸是相似的，喜劇是一個“烏托邦”。她喜歡即興喜劇，其中有個重要概念是“YES AND”，即，無論一人說些什么莫名其妙、光怪陸離的想法，搭檔都會順著這個設定往下說，“沒關系”。中學時她經歷過校園霸凌，也是那時愛上喜劇，“我只要大聲笑，所有的煩惱都可以忘掉。” 她覺得，萬榮笑話中最難得的，是它所昭示的那種生活方式，以幽默化解問題。從這個角度講，“我們現在脫口秀何嘗又不是一種……對于他們（的）那種傳承方式呢？” “我們的演出沒有托” 2025å¹´2月下旬，和萬榮笑話有關的人們，因為一場葬禮見面了。萬榮笑話唯一一位國家級傳承人解放去世了，享年90歲。在大家記憶中，這是一位頗有老派知識分子風骨的老人，做記者、編輯，修志，一輩子清貧、認真。他不太會講笑話，但是第一個大膽將民間笑話寫入縣志的人。 白紙上寫的悼詞里，寫著他對笑話發展的貢獻。“笑話刊印發行廣，萬榮精神掙發揚。”葬禮上，民俗表演大約持續了兩小時。村中的助葬樂隊之后，是逝者家屬請來的非遺表演樂隊，表演中鼓聲和嗩吶聲震天，唱關于黃河的歌謠。在萬榮一些黃河邊的村鎮，“三十年河東三十年河西”只是字面含義。黃河的多次改道，帶來多次洪水泛濫。但這樣的事也能被講在某個笑話的“鋪墊”中――黃河發了大水，靠河灘幾個村的人，爭先恐后下河撈炭、撈木料、豬羊、騾馬。 葬禮上，村里的老人孩子聚集在一起。一群老人在墻根曬太陽，小孩們到處奔跑。男人們聚在一起互相遞煙，笑著。一位村民說，現在大家聚在一起閑聊的機會也少了。宴席上，郭澄和朋友們又講起笑話。郭澄說，面對生死，最好的狀態是：“快快樂樂活著，利利灑灑走著。” 他說，中學時學課文，讀過魯迅的《阿Q正傳》，覺得這是在諷刺中國人的性格。如今他60多歲了，卻感覺阿Q精神也不能丟。“（如果）一個200斤的人打你50斤的人，又能怎么辦？”他說。 萬榮笑話起源地謝村附近的飯店，開了約20年。郭玉潔/攝 “只要把這個思想‘圓’了就行了。”生活中，兒女學習不好，沒找到好工作，他慶幸他們離家近，如果有出息，那就是“給國家培養的”。遇到委屈的事，他吃點小虧調侃過去，“你還能跟人家打官司呀？” 他說自己性格不強勢。“這些坎兒，通過笑話、笑料，自嘲，把心態調整好，自己不生氣，不生氣不得病，就健康，平安。”他說。 年輕的脫口秀演員張煜也從萬榮笑話中看到當地人“接受現實、擁抱現實的一種自由”。她說，這不是權利或義務，是“屬于我們每一個人的獨特的自由”。 在萬榮縣，不知道從什么時候開始，講笑話的人越來越少。但喜劇還存在于一些人心里。2023年的笑話比賽，醫生黃泰從熟人那聽說了，他報名參賽。第一次表演效果不好，他不服氣，去請教評委，又上去重新講了一次，最后進入復賽。他可以背誦出馬三立經典相聲《相聲的魅力》的所有臺詞。尤其是那段多次重復的對白：“相聲就有這么大作用？”“這有啥啊，相聲的作用大著呢！” 這幾年，電影放映員郭澄開始在短視頻平臺拍攝自己新講的笑話。沒什么收入，他嘗試接過廣告，又因視頻時長達不到平臺要求作罷。“愛好。”笑話從生活變成事業，最后又回到生活。他把朋友牛娃編進笑話，形成“牛娃”系列。手機上，他記錄著那些寫笑話的靈感，100多條了。最近的一條靈感中，他寫道：不知道從什么時候開始，有些晚會為了節目效果，專門安排了一些人拍手“大笑”，一種新型職業――托！ 郭澄給這條備忘錄起的標題是――“我們的演出沒有托”。 中青報?中青網記者 郭玉潔 來源：中國青年報}

產品展示_江蘇新氟隆塑膠有限公司

江蘇三新密封制品有限公司

揚中市殷牌四氟銷售有限公司

18951285188
menu

產品展示

金屬墊片四氟模壓管棒四氟膨體帶生料帶聚四氟乙烯盤根密封圈聚四氟乙烯板材聚四氟乙烯墊片四氟管